我國殯葬禮儀形成的時空背景相當的複雜，有此一說甚至於我國的宮廷禮節儀軌就是來至於殯葬的禮儀，而宮廷的禮儀就演變成民間的禮儀規範。
十里成風百里成俗，而目前我們大眾所談到的禮俗〈殯葬禮俗〉，有一種說法就是，
禮-就是所有的人共同必須遵守的執行的儀軌，不管是閩南人，外省人、客家人、原住民、或是南部人、北部人、山線或海線。在先人辭世時必須遵守的禮儀，稱之為禮。
俗-就是因為人種，地域，宗教不同，而個別執行的差異性的儀軌，就如板橋的風俗就跟萬華的不同，南部與北部的風俗也不同，甚至於苗栗的客家禮儀，跟美濃的客家禮儀也不同。因為差異性的風俗儀軌稱之為〝俗〞
因此內政部所編的國民生活須知裡，規範的殯葬禮儀，所訂定的都是所有人都必須遵守的禮儀，而目前業界所推出的生前契約或定型化的殯葬契約也都是以‘禮’為標的。
而〝俗〞的方面則採取另行增加的更添項目，如客家的禮儀必須增加哪一部分，或處理的方式時間就不同。
也因此台灣的殯葬禮俗多采多姿〈亂的另一種說詞〉，然而目前的傳播、交通的迅速發達，地域、文化的差距越來越短，以及業界生前契約、定型化禮儀企約的推動，禮俗儀軌的同樣化，規格化也越來越快，相對的殯葬禮儀就沒像過去的那樣精彩華麗〈不管內容你喜不喜歡，或是你認為何不合禮〉。
